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Particularmente problemática es la presencia de miles de videos de menores que actúan en movimientos, mensajes, poses, conductas sexualmente no neutrales, canciones con textos eróticos, o con palabras o escritos que conciernen a la genitalidad y la sexualidad.

Tik Tok es una aplicación china muy popular, conocida, consultada y utilizada por casi todos los preadolescentes y adolescentes, así como por muchos niños.

Descargado alrededor de 2 mil millones de veces, te permite hacer videos muy cortos: canciones en play-back, bailes, coreografías, parodias, juegos, desafíos, mensajes, escenas originales. Como es la regla en todas las redes sociales, cuanto más «me gusta» obtienes, más popular te vuelves.

Dicho así, parecería una comunidad virtual de chicas de colegios de los años Cincuenta del siglo pasado; pero a despertar incluso al más narcoleptico del sueño socioeducativo, el 18 de junio llegó a la Secretaría de Estado de Francia para la Igualdad de Oportunidades, Marlène Schiappa, con esta declaración: «TikTok es una red social de nuestros niños y adolescentes, debe ser un espacio seguro. Estoy impactada por los testimonios de abuso, chantaje y violencia sexual. Inmediatamente solicito una reunión con los responsables de TikTok: debemos tomar medidas drásticas».

Ya en 2019, antes de ser autorizada para operar, la aplicación TikTok fue prohibida durante algunas semanas por el tribunal superior de Madras, India, bajo la acusación de "promover contenidos pornográficos y exponer a los niños a los depredadores". También en 2019, la Comisión Federal de Comercio de EE. UU. (Federal Trade Commission) impuso una multa de $ 5.7 millones a Tik Tok por violar la política de privacidad de los usuarios menores de 13 años. Se han destacado problemas de privacidad similares tanto en la Unión Europea como en el Reino Unido: esto es para dar una idea de la situación que no parece tan fluida como el petróleo, incluso desde el punto de vista regulatorio y de seguridad de los datos de una generación.

Entre los diversos temas educativos delicados hay uno particularmente problemático: la presencia de miles de videos de menores, adolescentes muy jóvenes que actúan en movimientos, mensajes, poses, comportamientos sexualmente no-neutrales, canciones eróticas o con palabras o escritos relacionados con la genitalidad y la sexualidad. Con una operación de extrema simplificación, estos videos se pueden dividir en cinco tipologías, que representan tantos desafíos o comparaciones entre las protagonistas.

Tipología n.° 1: chica con ropa escasa que se balancea como una bailarina experta o mientras hace twerking, un baile desarrollado en clubes de striptease. Las actuaciones tienen lugar utilizando canciones como "Twerk" de MamboLosco-Boro Boro y "Pesca” [durazno, ed]" de GionnyScandal. El primero dice lo siguiente: «Ya movia el c ** o tan fuerte, luego puso el sexto; todo el mundo le mira el c ** o, pero a ella no le importa; (...); mueve el c ** o bi ** h [pu*a, ed.]; Twerk, twerk, twerk ". El segundo resuena con estas palabras: «Cuando mueves ese melocotón [la parte baja de la espalda, ed.] Me mareas (...); tu espalda baja parece una luna llena (...); tan grande como Ariana, eres italiana o brasileña».

Tipología n.° 2: una adolescente que, moviendo la ropa interior de un adolescente, observa al miembro masculino; más tarde, o lo ridiculiza a través de una especie de risita grabada, o lo aprecia con una exclamación o iniciando la canción "pero qué agradable es aquí, pero qué grande es aquí". Esta tipología tiene dos variantes: ella que se burla del miembro masculino de el y el que se burla del tamaño del pecho de ella; o dos chicas que comentan las medidas de los pechos o la espalda baja de la otra.

Tipología n.° 3: chica que muestra su decepción en video mientras un texto superpuesto dice: "cuando te besa pero no te toca el c**o" [o emoticon de durazno].

Tipología n.° 4: "mis te*as con sudaderas, chalecos y push up": niña que dibuja el perfil de su cuerpo con la nariz en la pantalla cuando usa una de las tres prendas; una variante es el desafío "Voy desnuda a mi novio": una chica cubierta con una toalla se acerca a un chico al cual se presenta aparentemente desnuda para ver su reacción.

Tipología n.° 5: adolescente que, a través de escritos superpuestos y una pieza de música, cuenta: en la escuela primaria o cuando era niña me decian "que asco", mientras que ahora "se dice que soy un bombón”.
El último tipo es particularmente problemático: ¿quién aprecia o no aprecia a una niñas por su apariencia física? Terrible.

Finalmente, solo podemos mencionar la infinita variedad de otros videos: desde la chica que se graba mientras mira un porno, hasta la que promete enviar sus fotos desnuda en la ducha al chico que le pregunta en el chat, a la que muestra su cara decepcionada mientras que una escritura superpuesta dice "cuando mis amigos me dicen que mi amiga es una bomba en la cama", hasta la chica fotografiada u observada secretamente desde atrás mientras se inclina haciendo gimnasia.

En este punto, podemos hacer tres consideraciones:

1) en promedio, cuanto más joven es una chica, cuanto más se descubre, más sinuosa, desinhibida, cuanto más habla o trata de alguna manera sobre el sexo, más “me gusta” consigue;

2) un escaparate de este tipo puede atraer, como ha señalado Marlène Schiappa, a los acosadores, quienes, mostrándose, pueden y deben sufrir las sanciones correctas;

3) sin alcanzar el acoso activo, un sistema de este tipo expone indebidamente a las adolescentes, algunas muy jóvenes, a los ojos de quienes las conocen y al voyerismo de quienes se esconden detrás de una pantalla al otro lado del mundo; de hecho, la combinación entre el aumento en los registros de adultos mayores de 35 años y la mayoría de los usuarios masculinos de la aplicación debe investigarse a fondo.

Además de aplicar las sanciones actuales por acoso u otros delitos, se necesitan medidas urgentes, especialmente por el lado de la oferta, haciendo que el contexto cultural sea hostil a este tipo de exposición; en lugar, hoy lo contrario es cierto: aquellas que no participan en diversas formas en este circo mediático sufren el estigma social; esto, como enseña la literatura psicopedagógica, puede tener serias consecuencias en la formación de identidad tanto de quienes se exponen cuando los dos que lo disfrutan. En resumen: escribimos «libertad«, leemos «nueva obligación social».

Después de meses de #MeToo, millones de palabras, miles de debates, cientos de transmisiones sobre el respeto a las mujeres, uno se pregunta cómo es posible aceptar esta forma temprana de mercantilización del cuerpo femenino en lugar de su protección y cuidado con todas los esfuerzos sociales disponibles. En cambio, con docenas de estrellas, personas influyentes e ídolos que a menudo ofrecen ejemplos de exponer su intimidad, el mundo adulto se aleja, aceptando lo que en realidad es una antigua forma de esclavitud disfrazada.

En este contexto, la educación, es decir, el sistema educativo que incluye a la familia, la escuela, las asociaciones, la comunidad civil, política y religiosa, se encuentra enterrada, tal vez viva, después de que casi ha eliminado su fuerza preventiva y de control a favor de retrasadas acciones de recuperación o represión. Esto también se aplica a las comunidades cristianas, donde sobrevive una cierta ilusión de que sus participantes no viven experiencias como las descritas. Y no es así.

Tal vez, preocupados por el acceso de menores a sitios de pornografía, no se entiende que las reglas de aprobación de la mujer tienden a ser similares incluso en contextos mediáticos donde los menores, oficialmente a partir de los 13 años, están en casa.

Marco Brusati

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s-l640.jpgEditorial original en italiano

 

 

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